洲南鹽場的文化邏輯，是用身體去感受土地。執行長蔡炅樵帶領青年打赤腳走進鹽田，從水、土、風、光、人五個維度理解曬鹽文化；鹽不只是產業記憶，而是與自然共作的土地智慧。

圖／嘉義文化科技創新基地提供。

培桂堂—林開泰診療所舊宅，是雲門舞集創辦人林懷民祖父的故居，這座木構老宅橫跨清末、日治到當代，建築本身就是時代的見證者，以常設展與語音導覽為媒介，讓古厝成為深具溫度的文化旅遊場域。

走向山林，文化不是展示，而是正在發生。阿里山達邦Mayasvi文化路徑基地以鄒族重要祭儀Mayasvi為核心，從庫巴（男子集會所）出發，透過家屋導覽、祭歌體驗、狩獵文物解說，讓造訪者沉浸於部落精神的當代延續。

優遊吧斯阿里山鄒族文化部落，則以鄒族歌舞展演結合現代表演藝術，發展為定目劇形式；以咖啡、高山茶等產業為媒介，形塑部落文化的經濟自信。董事長鄭虞坪近年更帶領族人自導自演，拍攝一部以鄒族視角敘說在台近四百年歷史的影片——用自己的語言，說自己的故事。

科技介入，讓文化跨越時間的邊界 

《小王子》作者聖修伯里說過：「如果你想打造一艘船，首先要做的，是教導人們嚮往浩瀚無邊的海洋。」嘉義縣發展文化科技，選擇從最有感的在地文化切入——讓場域成為練兵場，讓文化成為青年創新的命題。

2026年初，文化科技發展協會與嘉義縣政府共同舉辦「CulTech+1 文化科技創意競賽」，以嘉義縣百大文化基地為出題主題，吸引近50組跨校新創團隊參與。嘉義的文化場域與人才，在競賽機制中被活化，成為創新循環的起點。

以「阿里山鄒族Mayasvi文化路徑」為題的多校跨域團隊「全域哨兵」，採用家屋投影、歷史館互動光雕、男子集會所3D建模等技術，榮獲該組第一名。參與團隊表示，「我們希望透過AR的方式，讓遊客在家屋裡面，可以更輕易地體驗到鄒族人當時的生活場景重現，讓他們能夠更快速地進入這個故事裡面。」

圖／嘉義文化科技創新基地提供。

這不只是競賽成績，更是一次雙贏的文化對話。達邦社庫巴文化協會理事長楊志剛強調，文化祭典只有在特定時間才能親臨體驗，但透過VR/MR 科技，文化在非祭典時間依然可以被感受、被理解。做更強大的文化輸出。

另一組以「優遊吧斯阿里山鄒族文化部落」為主題的「鄒族ㄟ交趾陶」團隊，以紙雕人形文創商品結合沉浸式體驗模組，將鄒族傳統服飾與文化特色轉譯為數位語言，同樣拿下組別第一名。競賽的意義，從來不只在得名，而在於年輕人走進嘉義文化、帶著創意與場域對話——這本身就是地方文化最好的傳承路徑。

從點到面，南國創域的文化串連 

嘉義縣文化科技創新基地擔任文化部百大文化基地計畫的樞紐平台角色。策劃「文化共鳴——嘉義百大文化基地串連展」，以六大基地為主軸，透過實體文物、影像故事與科技共融展示，讓山海縱軸的文化能量被集中看見。

這是一個從「點」到「面」的串聯行動。百大文化基地政策讓各地文化據點被看見；嘉義縣做的，是進一步把這些點，用青年的力量、科技的語言和策展的框架，連成一幅可以被走讀、被體驗、被傳承的文化地圖。

圖／嘉義文化科技創新基地提供。

文化實驗場域，等待更多年輕人進場 

在洲南鹽場，青年可以學習以五感感知土地；在板陶窯，他們可以拆解廟宇美學的工藝邏輯；在達邦部落，他們可以聆聽祭歌、觸摸族語，理解一個民族如何用儀式維繫文化秩序。這些體驗，無法在課本裡習得，只能走進場域，親身感受。

「在嘉義縣，文化不是被保存的過去，而是正在進行的現在。」六大百大文化基地，是地方文化最真實的實驗室；百大文化基地給了年輕人一個進場的理由。接下來，他們帶著什麼樣的視角走進去、走出來，才是這場文化實驗最值得期待的結局。

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