〈夏晨〉藉畫中女子投射藝術家留日時期的迷惘情緒,畫面運用灰藍、灰紫等冷色調營造躊躇氛圍,捕捉了異鄉學子心境,為中美館典藏膠彩佳作。
圖/廖瑞芬,〈夏晨〉。攝影:卓杜信XhinMania。圖片來源:臺中市立美術館。
布恩.卡路拜恩(Buen Calubayan,1980年生於菲律賓馬尼拉)
創作計畫〈詩性之河〉與菲律賓藝術家吉列爾莫.托倫蒂諾(Guillermo Tolentino)的文獻對話,將菲律賓塔加洛語的「是」(Oo)轉化為無限符號(∞),並以此描繪人體發燒時的熱能軌跡;透過身體與宇宙的內外映照,重新檢視個體與世界的關係。
圖/布恩.卡路拜恩,〈詩性之河:邁向語言的宇宙論,一場與國立菲律賓大學瓦爾加斯美術館典藏之吉列爾莫.托倫蒂諾文獻持續展開的對話〉。攝影:卓杜信XhinMania。圖片來源:臺中市立美術館。
邱子晏(1985年生於苗栗)
〈高砂深山鍬形蟲〉透過昆蟲標本、決鬥裝置與仿甲蟲設計的武士鎧甲,揭示日治時期昆蟲研究如何滲入殖民意識形態,映照台灣複雜的歷史認同。
圖/邱子晏,〈高砂深山鍬形蟲〉。攝影:卓杜信XhinMania。圖片來源:臺中市立美術館。
劉致宏(1985年生於新竹)
委託創作〈熱夢〉源自藝術家在日本各地研究的解熱偏方與中暑記憶,結合受日本蠶業啟發的裝置與藥草調製的顏料繪畫,共譜一場感官實驗。
圖/劉致宏,〈熱夢〉。攝影:卓杜信XhinMania。圖片來源:臺中市立美術館。
林怡君(1990年生於南投)
〈燃燒的石頭:熱檔案〉透過暖氣與色光營造沉浸式熱感體驗,探討熱能如何引發身體變化,引領觀眾親歷一趟「熱」的旅程。
圖/林怡君,〈燃燒的石頭:熱檔案〉。攝影:卓杜信XhinMania。圖片來源:臺中市立美術館。
《大肚之盟:山海間的物際外交》策展簡介
圖/《大肚之盟》策展子題「臺地.驛站.贊助」。攝影:三月影像。圖片來源:臺中市立美術館。
高鐵通車縮短了南北往來的時間,卻常讓人們忽略地方差異。特別是位於地理中心點的「中部地區」,在長期的發展下,反而像是被南北兩大核心包圍、面貌有些模糊的邊緣地帶。
《大肚之盟》聚焦由台鐵「山線」與「海線」包圍的「山海環線」中部地區,以「風土」、「城市」與「藝術史」3個角度出發,提煉出12個屬於台灣中部的美術意象,包括台地、驛站等中部地理景觀,海口、港埠等沿海地帶的文化,街道、河川等中部城鄉生活,以及市場、工藝等日常物產與常民生活。本檔策展集結55位藝術家,展出70件多元媒材的跨世代作品,帶領觀眾回顧中部美術史與城市歷史。
展覽資訊
展期:2026年5月8日至8月2日
展廳:中美館展覽室D、展覽室E
票價:免票入場
開放時間:週日、週二至週五9:00–17:00;週六9:00–20:00;週一休館,國定假日照常開放
圖/《大肚之盟》主視覺。臺中市立美術館提供。
亮點藝術家及作品
國島水馬(生於日本名古屋)
日治時期台灣諷刺漫畫先驅,其〈漫畫台灣年史〉睽違多年再度全冊公開展出,以幽默圖像記錄1895至1938年間的台灣重大事件。同時,策展人另精選其中12幅漫畫對應各子題和作品,作為引導觀眾進入展覽脈絡的導讀。
圖/國島水馬〈漫畫臺灣年史〉。圖片來源:私人收藏。
顏水龍(1903-1997,生於台南)
致力推動台灣工藝,設計的〈顏水龍竹製客廳椅〉將現代設計引入地方工藝,以純粹的幾何線條賦予竹家具現代美學。
圖/顏水龍、許正〈顏水龍竹製客廳椅〉。國立工藝研究發展中心提供。
陳夏雨(1917-2000,生於台中)
台灣近代雕塑家,以柔和線條、飽滿造形的人體雕塑聞名。此次展出的中美館典藏作品〈勞動者〉,是其創作中少見的男性雕塑,刻畫出勞動者短暫歇息、即將再次投入工作的瞬間姿態。
圖/陳夏雨〈勞動者〉。臺中市立美術館提供。
林之助(1917-2008,生於台中)
台灣重要膠彩畫家,其經典作品〈台中公園〉透過湖心亭與植被線條,再現台中指標性的文化景點與休閒氛圍。
圖/ 林之助〈台中公園〉。國立臺灣美術館提供。
丁昶文(1979年生於高雄)
長期關注歷史事件與集體記憶,本次展出的〈殺人事件:二林奇案—重啟調查〉,重新梳理日治時期轟動民間的刑事案件,探究該案如何在歌仔冊、廣播劇與鄉土劇等不同時代媒介中被重複演繹,審視歷史在不斷重述中形成的敘事結構。
圖/丁昶文,〈殺人事件:二林奇案—重啟調查〉,2026,3D列印雕塑、假人頭錄音、全罩式耳機,23分,尺寸依場地而定。臺中市立美術館委託創作。藝術家提供。
林安琪(族名Ciwas Tahos,1989年生於台北)
2026年版本〈水族館〉以清代土地邊界「土牛溝」與「墩」為靈感,思考邊界變動下的人群流動。人群如沙般在界線兩端反覆聚散,留下了隱形卻真切存在的生命痕跡。
圖/林安琪(Ciwas Tahos)〈水族館〉。藝術家提供。
李文皓(1989年生於新北中和)
〈Daylight Come And We Want to Go Home〉,跨國翻唱牙買加勞動民謠〈香蕉船(Day-O)〉,並探討不同時局下音樂、甜點與歷史的流動關係。
圖/李文皓〈Daylight Come And We Want to Go Home〉。圖片來源:臺中市立美術館。攝影:博典科技文化有限公司。
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