城市公共衛生恐慌衍伸動物通靈戰?都市人怕鼠輩讓部落族人傻眼,原住民捕獵田鼠神技曝「炸鼠條」美食文化

台北鼠患靠寵物溝通師勸64隻老鼠搬家?卑南打鼠隊願受雇解「安鼠之亂」

台北鼠患靠寵物溝通師勸64隻老鼠搬家?卑南打鼠隊願受雇解「安鼠之亂」 圖/張婉約攝。(示意圖)
作者:蔡炆璇
日期:2026-05-10

台北鼠患近來持續延燒,甚至還被網友戲稱是「安鼠之亂」,從街頭環境、餐飲衛生到市容治理,只要跟老鼠有關,統統成了網路社群焦點。然而,這場原本圍繞在公共衛生與都市治理的風波,稍早竟又衍生出兩條截然不同的討論支線。一邊是自稱「寵物溝通師」的網友聲稱,自己成功跟64隻老鼠「談妥搬家」,其餘鼠輩則因「生涯規劃」而暫不考慮;另一邊則是以「打老鼠文化」聞名的台東卑南族人,對於台北人恐慌反應感到不可思議,並直言「台北能雇用族人去打鼠」。究竟,當城市鼠患碰上超現實的動物溝通與原民狩獵文化,這場防疫話題如何演變成橫跨網路迷因、民俗文化與都市焦慮的另類社會現象?

寵物溝通師成功勸退64隻老鼠搬家?專家揭鼠輩「不一定聽話」,網笑翻:通靈之戰

隨著台北鼠患爭議持續發酵,近日Threads上也出現一名自稱是寵物溝通師的網友聲稱,自己經過長達1天1夜的「訪談」,已成功讓64隻老鼠願意搬離台北市區,無奈部分老鼠仍有「生涯規劃」的問題,所以不願意離開原本的棲息地。而貼文一出,果然立即於社群發酵,引發網友大量轉傳與熱議。

由於這番「勸鼠搬家」的說法實在太過戲劇化,所以許多網友忍不住半開玩笑地向原PO提問,好奇寵物溝通師既然能與動物交流,是否可以直接「請老鼠離開」?

台北爆鼠患,引發民眾健康隱憂。翻攝自http://ratdar.taipei/。圖/台北爆鼠患,引發民眾健康隱憂。翻攝自http://ratdar.taipei/。

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然而,面對這股突如其來的熱議,相關領域的人士也出面揭露所謂「業內真相」,直言「人類跟人類講話,人類都不一定會照做了,怎麼會指望動物聽人類的話啦」。

接著,該網友更進一步表示,如果有飼主認為,在接受溝通師協助後,家中寵物的行為真的獲得改善,那極大機率不是溝通師有作用「而是你有一隻天使寵物啦!」

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「跨物種商討」掀社群熱議!網戲稱:老鼠根本懶得理人類,寵物溝通師不是談判專家

就這樣,隨著該貼文瘋傳,不少網友都跟著湧入留言區爆笑發言,以各種幽默方式參與這場「跨物種溝通」討論。像是有人就笑稱「寵物溝通師不等於動物溝通師,報告完畢」;也有人乾脆提議「就辦一個寵物溝通師版本的通靈大戰,看誰能真的有效解決鼠患啊,有流量又解決問題,順便看看誰是真的有料,一舉多得」。

取自Shutterstock。(示意圖)圖/取自Shutterstock。(示意圖)

另外,也有網友從「溝通」本質切入,認為「人跟人之間都很難溝通了,更何況跨物種,有沒有想過老鼠根本懶得理人類,寵物溝通應該更名叫寵物翻譯比較對,溝通如果很簡單,怎麼會有教你溝通技巧的書呢?」

同時,更有些人直接點出核心問題「先不管他們能不能溝通啊,你為什麼覺得老鼠你叫牠離開,牠就會離開呀」「因為寵物溝通師只是翻譯,不是談判專家,你拿什麼條件讓老鼠搬家」。

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台北人怕鼠患掀全城恐慌!原住民卑南族看傻:這有什麼?部落「打鼠隊」經常滿載而歸

然而,就在台北居民對鼠患議題議論紛紛之際,來自台東的卑南族人,卻對台北市民的反應感到相當不可思議。因為對許多卑南族與阿美族人而言,老鼠是熟悉到不能再熟悉的存在。其中,部分阿美族人會稱老鼠為「古拉豹」(kulabaw);而在卑南族利嘉部落,則稱其為「avudar」。

因為事實上,每到年底與年祭期間,尤其是新年前後,許多部落都會自組「打鼠隊」,甚至一路打到花蓮。不過,族人強調,他們捕捉的並非都市中的家鼠,而是田鼠,也就是俗稱的「山河」(山貉)。而且每當族人外出捕鼠時,經常是一整輛小發財車裝得滿滿,再一起載回部落。

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取自Shutterstock。(示意圖)圖/取自Shutterstock。(示意圖)

從祭儀供品到香噴噴「炸鼠條」料理文化,田鼠在卑南族部分部落堪稱「美食珍品」

更值得一提的是,對卑南族人而言,田鼠不只是狩獵目標,更是部落飲食文化的一部分。像是有卑南族人就分享,部落人士會留下部分的田鼠,用於祭儀用途,其餘則會去除毛髮與內臟,再以火烤、煮湯等方式料理。

而且有不少族人都認為,將鼠肉炸成「鼠條」後,風味極佳,所以鼠肉一直是部分部落飲食文化裡的珍品。

也因此,當談到台北人「怕老鼠」這件事時,卑南族人完全無法理解。因為他們看到老鼠時,第一個念頭不是害怕,而是「先判斷能不能吃,再決定怎麼打」,可以說是從來沒怕過,那種反應彷彿「是刻在基因裡」。

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台北平安鼠之亂得靠卑南族?台東縣議員鄭崗山曝原住民「打鼠神技」歡迎首都雇用

循此,身為卑南族人的台東縣議員鄭崗山,也對台北市近期的鼠患爭議提出看法。他形容,台北市民對鼠患的反應「跟老太太的裹腳布一樣,這有什麼?」甚至直言「隨便找個部落就可以打一堆了」。

接著鄭崗山更透露,族人在捕捉田鼠時,通常會先觀察田間獸徑,再判斷田鼠的出沒位置,接著放置白米作為誘餌,並搭配鼠夾進行捕捉。

取自Shutterstock。(示意圖)圖/取自Shutterstock。(示意圖)

不過當他被問到,都市裡食物這麼多,白米真的還能吸引老鼠嗎?鄭崗山卻語帶保留地,僅笑稱「田裡本來也有很多米,為什麼我們的夾子不讓老鼠有警覺?我們放的米又讓老鼠想吃?這是know how,不能講太多」。

此外,他更搞笑地引用歷史典故,表示「平安史之亂靠郭子儀,平安鼠之亂可以靠卑南族」「台北市可以雇用族人,我們就去打」,但最後仍不忘補上一句現實考量「台北要出費用,難不成要(卑南族人)自付食宿嗎?那裡的老鼠又不能吃」。

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原住民不是所有老鼠都吃!放過墳地、垃圾堆、住家旁鼠輩,卑南族部落飲食有講究

由此可見,對卑南族人而言,並非什麼老鼠都能吃的。正如南王部落一名陸姓族人所言,在卑南族文化中,如果有老鼠四處亂跑「那是因為牠不能吃、我們無視牠才讓牠活著」。

接著他還進一步解釋,一般像是墳地、垃圾堆、住家一帶出現的老鼠,基本上都不會食用。也就是說,即使是田鼠四竄,只要其出現在環境骯髒、食物來源複雜的地方,族人「也是有講究的」,通常也不會捕食。

取自Shutterstock。(示意圖)圖/取自Shutterstock。(示意圖)綜總上所述,台北鼠患從「寵物溝通師勸鼠搬家」,到卑南族一句「台北市可以雇用族人,我們就去打」,這場原本聚焦於公共衛生的老鼠爭議,最終也在網路迷因與文化差異交錯下,被推向另一種輿論場域。

而當台北人對老鼠感到焦慮與恐慌時,遠在台東的部落裡,族人討論的卻是「這隻能不能吃」。同樣都是老鼠,背後所映照出的,其實是截然不同的城市經驗與生活文化,以及人們面對環境焦慮時的認知差異。

台北「安鼠之亂」公共衛生爭議到底多誇張?寵物溝通師、卑南族打鼠隊疑問一次看

Q1:台北「安鼠之亂」是什麼?為何鼠患突然引爆全網熱議?
A:台北近來因鼠患問題持續延燒,不只街頭、餐飲衛生與市容治理引發討論,還被網友戲稱為「安鼠之亂」。由於大量老鼠出沒畫面在社群瘋傳,也讓「台北鼠患原因」「老鼠為何變多」等關鍵字搜尋量持續攀升。

Q2:寵物溝通師真的能和老鼠溝通?64隻老鼠願意搬家是真是假?
A:近日一名自稱寵物溝通師的網友聲稱,自己經過1天1夜「訪談」後,已成功勸退64隻老鼠搬離台北。不過,也有相關領域人士直言,動物未必會聽從人類指令,因此這類「勸鼠搬家」說法,也被不少網友視為充滿迷因感的都市傳說。

Q3:為什麼卑南族人不怕老鼠?甚至還會吃田鼠?
A:對部分卑南族與阿美族人而言,田鼠其實是傳統狩獵文化與部落飲食的一部分。族人不只會組成「打鼠隊」捕捉田鼠,還會將鼠肉做成火烤、煮湯,甚至炸成「鼠條」料理,因此對老鼠的反應,與都市居民截然不同。

Q4:卑南族「打鼠隊」怎麼抓老鼠?有什麼獨門技術?
A:卑南族人在捕捉田鼠時,通常會先觀察田間獸徑,再放置白米作為誘餌,並搭配鼠夾進行捕捉。台東縣議員鄭崗山也透露,其中涉及許多「know how」,像是如何降低老鼠警覺心,就是部落長年累積的打鼠技巧。

Q5:為什麼台北人這麼怕老鼠?和原住民文化差在哪?
A:對多數台北居民而言,老鼠通常與公共衛生、疾病傳播及都市環境問題連結,因此容易引發焦慮與恐慌。但對部分原民部落來說,田鼠反而是傳統飲食與狩獵文化的一部分。相同的老鼠,在不同生活文化下,也形成完全不同的認知與反應。

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蔡炆璇

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遠見記者、城市學數位策展。

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