【普通人專欄】

台北鬧區裡的東洋秘境！一天走遍日治時期四大佛教宗派名剎

日期：2026-02-28

日本向來是台灣人出國旅遊的首選，風格有別於台灣的佛教寺院如京都清水寺、奈良東大寺等等，向來是高人氣觀光景點。然而曾經被日本統治近半個世紀的台灣，也留下了不少寺院建築。本篇文章盤點了台北市區四座分屬不同宗派、至今仍保有一定舊貌的日治時期寺院，不需大費周章也能感受清幽典雅的日式風情。

位於西門町附近的西本願寺廣場，前身為「本願寺台灣別院」。本願寺坐落京都，是日本佛教淨土真宗的本山（相當於總部）。淨土真宗由公元11世紀的僧侶親鸞所創，是以漢傳佛教的淨土宗為基礎而發展。淨土真宗有別於當時其他日本佛教宗派，僧侶可以娶妻生子，因此相當於領導人的門主為世襲。

到了17世紀，淨土真宗分裂為兩派，新的宗派以江戶（今東京）作為據點，因此原本在京都的宗派通稱為「西本願寺」，在江戶另起爐灶的則稱「東本願寺」，西本願寺廣場之名便源自於此。

本願寺台灣別院的大殿於1975年因火災燒毀而不存，如今僅留下1923年建造的鐘樓以及舉辦活動用的樹心會館，以及於1924年建造、供僧侶起居之用的輪番所。

圖／西本願寺廣場最具標誌性的鐘樓一景。普通人攝影。

距離西本願寺廣場不遠處，於1919年興建的台北法華寺，其前身為日本佛教日蓮宗寺院「法華寺」，相當於日蓮宗在台灣的布教中心。日蓮宗由公元13世紀的僧侶日蓮所創，本山久遠寺座落在山梨縣‧由於日蓮宗受漢傳佛教的天台宗影響，以佛教經典《法華經》為尊，法華寺因此得名。

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台北法華寺因國民政府來台之後的產權爭議，導致寺內不少建物遭到拆除，本堂建築也於1989年大幅整修改建。雖然現今的台北法華寺本堂僅少部分維持原先的木造，但本堂內仍有許多從日治時期保留下來的器物。立於本堂前方的百度石與山門外的「南無妙法蓮華經」石碑，也在2011年被登錄為國家文化資產。

百度石是日本佛教寺院特有的設施，從百度石出發到本堂參拜再折返為一次，如此往復參拜滿一百次方得圓滿，故有此名。

圖／台北法華寺本堂一景。普通人攝影。

在台大醫院附近的曹洞宗大本山台灣別院鐘樓，其所屬的曹洞宗大本山台灣別院於1910年設立。曹洞宗是中國禪宗的其中一個流派，於公元9世紀開始在中國南方發展；公元13世紀時，由留學中國的僧侶道元引進日本。日本曹洞宗的本山有兩座，分別是位於福井縣的永平寺和神奈川縣的總持寺。

曹洞宗大本山台灣別院的最大特色，在於禪堂並非日式風格，而是為求親近台灣信眾的閩南式建築。到了國民政府時期，曹洞宗大本山台灣別院改為現今的東和禪寺。

鐘樓於1930年興建完成，形式並非比照禪堂為閩南式風格，而是仿照日本16世紀戰國時代的建築。因此乍看之下，鐘樓儼然像一座小城堡。

圖／曹洞宗大本山台灣別院鐘樓一景。普通人攝影。

緊鄰花博公園圓山園區、肇建於公元1901年的臨濟護國禪寺，前身為「鎮南山護國臨濟寺」。其所屬的臨濟宗與曹洞宗均為中國禪宗衍生的流派，由公元13世紀的僧侶榮西傳入日本。後來臨濟宗在日本又出現多種分支，在台灣創建鎮南山護國臨濟寺的僧侶梅山玄秀，信奉臨濟宗的妙心寺派，其本山妙心寺坐落京都。

鎮南山護國臨濟寺這個稱呼，為第四任台灣總督兒玉源太郎所命名。其時正值日治初期，當中的「鎮南」與「護國」都有祈求能穩定治理台灣這塊殖民地的意思；國民政府來台之後，名稱改為臨濟護國禪寺。

臨濟護國禪寺的大殿與鐘樓建築仍存留至今，尤其於公元1911年落成的大殿，是全台灣現存最大的日治時期木造建築，有著極其珍貴的歷史價值。

圖／臨濟護國禪寺大殿一景。普通人攝影。