比起其他台北老城區，大龍峒規模遠不如艋舺、大稻埕，商業氣息也相對寡淡。然而，在2021年慶祝台北設市百年舉辦的「台北百大必看景點」活動中，大龍峒保安宮榮登民眾票選冠軍，咫尺之遙的台北孔廟則緊追在後，均為海外旅客必訪景點之一。大龍峒麻雀雖小，確有其獨特魅力，在台北發展史有著不可忽視的地位。 

從「Pourompon」到「大隆同」

大龍峒位於淡水河與基隆河的交匯處，土壤肥沃之餘，亦具備航運之便，過去是巴賽族「Pourompon」社的所在。「Pourompon」本意，一說為河流奔湧的水聲，起初被音譯作「大浪泵」或「巴浪泵」。直至18世紀以降，才開始出現大量的漢人移民。 

這批移民大多來自福建泉州同安縣，並奉迎原鄉神祇保生大帝分靈來台建廟，也就是日後保安宮的前身。他們希冀在新天地能有好的發展，於是將大浪泵改名「大隆同」，表示「興隆同安」。如今台北市大同區之名，正是由此而來。

圖／位於今日台北市哈密街西半段的四十四坎舊址一景，絕大部分建築已不存。普通人攝。

到了19世紀初，大隆同逐漸發展成頗具規模的聚落，當地經營有成的仕紳們合力集資擴建保安宮，並在主街道兩旁，分別建造了22間樣式相同的木造店鋪，總共44間。由於閩南語以「坎」作為建築的量詞，因此大隆同這條新建成的商業街也被稱作「四十四坎」。

池頭夫人：台北漳泉械鬥的印記

公元1853年的艋舺，爆發泉州晉江、南安、惠安三縣的三邑移民襲擊同安移民的「頂下郊拚」事件，同安人紛紛逃往而一樣是同安人為主的大隆同。無奈大隆同規模有限、難以承受，於是大部分難民轉進大稻埕，大稻埕的蓬勃發展也由此開始。

圖／位於大龍峒保安宮保恩堂內所祀奉的池頭夫人像。普通人攝。

1859年，泉州人與漳州人在台北的衝突開始白熱化。相傳當時漳州人夜襲艋舺，恰巧被正在艋舺龍山寺前水池納涼的孕婦發現，孕婦大聲呼叫示警，泉州人得以及時戒備，孕婦卻不幸喪命。

其後，龍山寺因感佩孕婦義行，於是尊號其為「池頭夫人」以作祀奉，在信徒眼中，池頭夫人具有保佑生產平安的神力；大隆同得知此事後，也在保安宮為池頭夫人立像祀奉。