2010年上映的電影《艋舺》，講述1980年代台北萬華在地角頭與外省幫派之間的鬥爭，不僅創下2.6億台幣的高票房，也引起眾多影迷前來取景地朝聖的「艋舺熱」。然而早在150餘年前，艋舺同樣爆發了激烈程度不下《艋舺》的「頂下郊拚」。今日莊嚴肅穆的宗教場所，或是毫不起眼的角落，都是當時刀光劍影的風暴核心。

三邑人的大本營：艋舺龍山寺

頂下郊拚的衝突，源於艋舺地區泉州三邑移民與同安移民之間的矛盾，小至語言與信仰的差異，大至商業利益的爭奪。先來艋舺定居的三邑人占據港口、控制船舶出入，並挾人數優勢排擠同安人；後到的同安人，亦千方百計想從三邑人手中奪走更多的港口使用權。

與此同時，台灣位處清帝國邊疆，公權力的施展鞭長莫及；加上當時太平天國政權控制了大陸東南半壁，清帝國光是派兵平亂就已焦頭爛額，無暇顧及台灣島內不同移民族群之間的紛爭。公元1853年，三邑人首先發難，並以其主祀觀世音菩薩的信仰中心艋舺龍山寺為據點，對同安人發動攻擊。

圖／創建於公元1738年的艋舺龍山寺，至今仍香火鼎盛，是台北最具代表性的傳統廟宇之一。普通人攝。

其時，同安人的勢力範圍在三邑人所處艋舺市街以東的八甲庄，三邑人若要長驅直入，穿過人工挖鑿的水塘蓮花池最為簡單。

但蓮花池周遭地形泥濘、不利通行，一旦途中遭到同安人攔截，戰局便有逆轉的風險。於是三邑人決定往北繞道，而那裡卻是艋舺的第三股勢力－泉州府安溪縣移民的地盤。

遭池魚之殃的苦主：清水巖祖師廟

安溪人雖與三邑人的原鄉同屬泉州，也使用相同的語言，但安溪人信奉的卻是源自當地的清水祖師。此外，安溪位處內陸丘陵，水運貿易並非安溪人的主要生計，沒有三邑與同安那樣巨大的利益衝突。

圖／今日所見的清水巖祖師廟，是安溪人在頂下郊拚結束22年後（公元1875年）才重建完成的新廟。普通人攝。