台中東勢為何是匠人之城?戰船催生的軍工寮、樟腦與林業發展史

台中東勢為何是匠人之城?戰船催生的軍工寮、樟腦與林業發展史 圖/東勢巧聖先師祖廟建於公元1775年,是台灣史上首座主祀魯班的廟宇,後因1999年的921大地震遭到破壞,並於2004年重建。普通人攝影。
日期:2026-07-31

台灣於公元1683年納入清帝國統治後,由於地理位置孤懸海外,加之海盜猖獗,戰船建造必須大部分仰賴福建支援。為了填補海防缺口,清廷於1725年在台灣府城(今台南)成立軍工造船廠,不僅能夠當地製造、修繕戰船,以木材砍伐、加工、運輸為主的產業聚落也應運而生。位於今日台中市的東勢,正是其中的佼佼者。

遍布全台的軍工寮

台灣盛產樟樹,樟木質地緊密且富含揮發性油脂,既能有效防止海水侵蝕,牡蠣、藤壺等海洋生物也不易附著,非常適合用作船身的材料。造船廠成立之後,台灣近山地帶也陸續設置砍伐樟木的據點,稱之為「軍工寮」。

原先台中地區的軍工寮位於后里、北屯一帶,隨著樟木資源的耗竭,軍工寮也不得不往內山移動。公元1770年,在官方的特許下,近百名客家籍匠人往東深入大甲溪上游,在河谷設立新的軍工寮,也就是現在的東勢;坐落在東勢的軍工寮,當時以「匠寮」稱之。

樟木砍伐後會先在匠寮進行初步分割、加工製成基礎部件後,將其放入大甲溪藉水流之力運送至下游處,轉陸路送至鹿港儲放,再藉海路運到台灣府城的造船廠。後來清廷亦在艋舺設立軍工料館,分擔府城造船廠的料件儲放與戰船維修機能。

 艋舺軍工料館舊址位於現今台北市萬華區的青山里一帶,當地主祀媽祖的艋舺啟天宮,至今仍保留「料館媽祖」的別名。普通人攝影。圖/ 艋舺軍工料館舊址位於現今台北市萬華區的青山里一帶,當地主祀媽祖的艋舺啟天宮,至今仍保留「料館媽祖」的別名。普通人攝影。

以公謀私的工匠之城

東勢匠寮的建立雖然是「奉旨辦事」,並且與當地巴宰族(Pazeh)的樸仔籬社(Dyaopuru)密切合作,但內山林場卻是泰雅族(Atayal)的勢力範圍,已能預期雙方將會爆發激烈衝突;加上自然環境惡劣,東勢匠寮光是生存恐怕都舉步維艱吧?

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但事實正好相反,東勢匠寮僅用了短短4年時間,便發展成多達800人的聚落。不僅在周邊壘起土牆,並且在交通要衝構築守隘,進一步強化防衛。造就如此超乎想像的成長速度,箇中原因在於東勢匠寮這項計劃暗藏的豐厚利益。

先是匠人入山砍伐樟木,多出的木料可私下銷售、又可煉製樟腦盈利;再者匠人亦能趁地利之便,取得鹿皮、荖藤等有行有市的山產。匠人攜家帶眷、招兵買馬,匠寮附近的土地闢為農田;於此同時,也吸引了大量逐利之徒前來分一杯羹。清廷屢禁不止,後來只得「順應民意」開放入墾。

東勢巧聖先師祖廟旁的本街匠寮巷,是當時匠人作坊的聚居地,但同樣也因921大地震而近乎全毀,昔日風貌已不復見。普通人攝影。圖/東勢巧聖先師祖廟旁的本街匠寮巷,是當時匠人作坊的聚居地,但同樣也因921大地震而近乎全毀,昔日風貌已不復見。普通人攝影。

流水的政權,鐵打的林木

清帝國在台灣的軍工造船產業鏈,也代表掌控林木與樟腦資源的專賣。隨著公元1860年台灣開港與歐美列強的壓力下,樟腦專賣被迫廢除;而木造戰船比起以蒸汽為動力的輪船,顯然遠遠落後,於是運行百餘年的軍工寮制度正式走入歷史。

由於樟腦可加工製成性質類似塑膠、能廣泛應用在各項生活用品的賽璐珞(Celiuloid),在19世紀末至20世紀初是全世界當仁不讓的搶手貨,東勢趁著這波樟腦熱潮,繁榮更勝以往;日治時期在工業力量的幫助下,東勢又得以再挺進高海拔山區,開採紅檜、扁柏等貴重林木。

進入國民政府時期,林業仍然是撐起台灣經濟的重要支柱之一。為了有效進行林木運輸,於1959年完成東勢線的鐵道建設,而東勢車站就坐落在昔日匠寮聚落的附近。隨著台灣產業轉型與開始注重山林保育,東勢線於1991年結束營運。

如今的東勢憑藉高品質的水果農產品與過去林業歷史留下的資產,吸引眾多觀光人潮;利用漂流木進行創作的東勢木雕藝術,也是政府近年積極推動的在地文化產業。無論時代如何嬗遞,東勢與「木」以不同形式的緊密連結,始終不曾改變。

東勢車站廢站後,於2004年改建為東勢客家文化園區;2026年再度進行站體復舊工程,預計將於2028年完工。普通人攝影。圖/東勢車站廢站後,於2004年改建為東勢客家文化園區;2026年再度進行站體復舊工程,預計將於2028年完工。普通人攝影。


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關鍵字:文化復興台中市
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喜愛歷史、閱讀、創作的一介普通人,特別專攻三國歷史、香港電影以及日本文化,著有《非普通三國:寫給年輕人的三國史》一書。

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