圖／取自臉書「民雄鬼屋咖啡廳」。 
斗年舊稱「他里霧」，如果看了前面幾個例子，大概就能猜出，這是原住民的社名。當時這一帶，是洪雅族原住民他里霧社（Dalivoe）的所在地。
直到日本時代，這裡才被改稱為斗南。很簡單的原因，是因為它位在「斗六之南」。
到了當代，他里霧的稱號又被人們逐漸憶起，現在斗南車站的舊倉庫，就改造為「他里霧文化園區」。
說到日本時代最有名的2個改名地，都跟動物有關，而且改後的結果，都有一個雄字。
打狗成了高雄，打貓，成了嘉義的民雄。
但打貓是什麼意思？難道真的有人如此狠心，去打可愛的貓貓嗎？
其實，打貓，也是一個原住民的聚落名。
這個聚落是洪雅族的「Dovaha」（擔貍社），閩南人將之音譯為「打猫」（Tá-bâ），但「猫」這字與貓太像，於是被誤解為「打貓」（Tá-niau）。
日本時代的官方認為，「打貓」名稱不雅，於是改為音近似的「民雄」(たみお)。
如此一來，光就字面上來看，整個感覺大升級！
高雄，大概是所有和式地名中，最出名的一個了。但你知道他更名的故事嗎？
高雄在以前叫做打狗，有一說法是，打狗源於當地平埔族馬卡道族的打狗社。
打狗（Takao）在平埔語中，意指「竹林、竹圍」，這據說是他們的防護措施。
而日本殖民政府見這名稱不雅，取同音的「高雄」代之（たかお），加上日本正好就有個地方叫高雄。
這樣的改名，整個提升他的漢字雅觀度，所以一般民眾也似乎欣然接受。
圖／高雄旗津。取自Unsplash。攝影者Tony LAM。
屏東縣滿洲鄉，在以前是個不好念的名稱「蚊蟀埔」，會有如此稱呼，是因為早期原住民打獵後，總將吃剩的獵物隨地丟棄，因此到處都是動物腐屍的臭氣，而當地排灣族原住民又稱「臭氣」為「Manutsuru」，音近台語的「蚊蟀」（b ng-sut）。
直到日本時代，為雅化地名，政府以台語「蚊蟀」音近日語「滿洲」（まんしゅう），將此地易名。
好山好水的花蓮縣瑞穗鄉，舊名水尾，意義很明顯，乃因秀姑巒溪、清水溪、塔比拉溪（太平溪）、馬蘭鉤溪、紅葉溪等，於此匯合而得名。
水尾位置在紅葉、富源二溪下游，日本時代被分成水尾、拔子兩區，並劃入璞石閣（玉里）支廳管轄，大正6年（1917年）時，把水尾、拔子兩區合併成一區，並改名為瑞穗。
如此的易名，既有淺顯的意義，也有深奧的典故。
因本地的稻米農作物都結穗纍纍，遂以日本古代「豐葦原之瑞穗國」之名而改稱（台中豐原亦同樣取名自此）。
以上，就是關於南台灣和東部幾個「和式地名」的故事，其實這樣的名字，還有很多、很多。
或許日本時代，已經離我們很遠，但至今我們能仍從地名看見歷史的痕跡。
這些改名的行為，不見然全是壞的，但卻也將最原初的名號，給愈拉愈遠。
在如今我們可以見到許多八股式的地名，如忠孝、仁愛、信義、和平等時，不免也讓我們思考，是否有個可能，能讓他回歸到一個最貼切的稱呼呢？
本篇節錄內容，透過「方格子直送」計劃合作轉載，作者阿諺，原文《台灣地圖上的日本│14個「和式地名」的故事》僅反映作者意見，不代表本社立場。
