桃園市忠烈祠暨神社文化園區「乞丐趕廟公」爭議
桃園神社供奉「天照大神」背棄忠烈祠祖宗？歷史糾葛一次看懂
圖／桃園神社，取自桃園忠烈祠暨神社文化園區FB。 作者：陳布萊
日期：2023-03-13
桃園市忠烈祠暨神社文化園區去年迎來日本神祇「天照大神」供奉，遭質疑違背忠烈祠精神，爭議愈演愈烈，也讓該處從觀光景點，引發「歷史脈絡」與「國格」的爭執。事實上，桃園忠烈祠起初就是以神社做為主體，在國民政府遷台後才改做忠烈祠，後續獲得學界與文資界奔走才得以用原貌保存至今。神社和忠烈祠到底誰是乞丐誰是廟公，複雜的歷史糾葛是引發這次爭執的原因，如何取得平衡，相當考驗執政者智慧。
「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年12月5日修正「桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所場地使用管理要點」，將部分園區相關規範改納至營運計畫管理，委外廠商只需送交計畫至主管機關「備查」，讓廠商在忠烈祠舉辦文化活動，迎回日本神祇「天照大神」敬拜。
沒想到，此舉卻引發爭議。
由於該處多年都是以忠烈祠名義廣為人知，但實際上該建物從設計到原始建造方等，不僅都是日本人，起初的用途也確實是日本宗教處所。
正因「忠烈祠」印象太強烈，導致園方迎回天照大神的計畫遭受各方批評，質疑該處供奉很多抗日烈士，在這裡拜日本神明根本「棄祖背宗」。
為此，桃園市府民政局檢討後決定修正管理要點，日本神祇也將由主辦的委外廠商送回。民進黨桃園市議員黃瓊慧13日也分享神社文化園區現狀，證實日本神祇「天照大神」已被請走，特色燈籠也遭拆除。
延伸閱讀
神祕又陌生的「新竹神社」，何時重見天日？
圖／取自桃園忠烈祠暨神社文化園區FB
更多政策解析、城市發展，請訂閱《城市學》不定期專題企劃！
日治神社改成忠烈祠，桃園神社本身定位就「歷史錯亂」
回顧桃園神社的歷史，是在日治時期時，台灣總督府為了普及神道教，積極在台灣各地建立神社，如台灣神社、新竹神社、嘉義神社、台南神社等設施皆是該政策下的產物。1934年，日本政府開始在台灣推行「一街庄一社」政策，桃園神社與台灣大多數的神社都是此時期建立。
桃園神社當時選擇依山而建，不但可遠眺西南方的桃園市區，視線大約可通過市中心的開漳聖王廟，象徵著守護百姓的用意。
國民政府遷台後，桃園神社先被充為「新竹縣忠烈祠」使用，成為國民政府在台灣第一處奉安烈士的主設施；1950年桃園設縣後更名為「桃園縣忠烈祠」，主祀神改為鄭成功、劉永福、丘逢甲遺像，主祭祀反清、抗日烈士的靈位。
Just For You 