在 AI 與社群媒體快速更迭的時代，數位閱讀、資訊素養與自主學習 已成為台灣教育改革的關鍵字。114年度「柯華葳線上數位閱讀專題探究競賽」近日於國立公共資訊圖書館舉行決賽與頒獎，吸引全台138所學校、306位老師、超過3700名學生參與，最終選出國中、小各40支隊伍進入決賽。這場自 2018 年起舉辦的競賽，不僅是一場學生作品展示會，更是一個檢視台灣教育如何因應數位轉型、落實資訊素養的縮影。

創意題目：從「Taiwan 諧音」到「容貌焦慮」 

今年參賽的作品題目五花八門，既有貼近語言文化的趣味觀察，也有直面社會議題的深度探究。例如，新竹縣中山國小學生的作品《要台灣人放棄諧音已經 Taiwan 了》，以「諧音梗」為切入點，觀察台灣人喜歡用音近字詞製造笑點的語言現象，展現小學生世代的語言敏銳度。

其他隊伍則關注「容貌焦慮與社群媒體的影響」「駕駛輔助系統是否真是聰明助手」「校園霸凌的關鍵人物特徵」等議題。這些題目顯示，學生不僅能從日常生活出發，也具備將數位工具應用於觀察社會問題的能力。

教育界人士指出，題目的多元化正凸顯孩子們的「問題意識」已不再侷限於課本，而是能夠透過數位閱讀與探究過程，把生活現象轉化為研究對象。

培養素養：不只是比賽，而是教育實驗 

「這場比賽的本質，是一場教育的實驗。」台灣閱讀文化基金會執行長何鴻鈞說。比賽要求學生從選題、搜尋、瀏覽、組織到統整，再到簡報製作與上台表達，完整歷練數位時代的關鍵技能。

這些過程對學生來說，並不只是做一份作業，而是一次次的資訊辨識與團隊協作。尤其在「滑世代」盛行的今天，數位閱讀已經成為生活必備能力。比賽因此也被視為改善青少年過度依賴 3C 的對策之一。

國立公共資訊圖書館館長馬湘萍直言：「掌握數位資源，開啟閱讀新視野！不只看書，更要會找資料、判斷資訊、說出自己的想法，這才是 AI 時代的關鍵能力」。

圖／比賽著重於學生對於數位資訊的爬梳與整理，透過查找並判斷資料的正確性，進而表達，是數位時代的重要閱讀素養。柯華葳數位閱讀競賽提供

偏鄉教育：愛的書庫的支撐 

值得注意的是，這場競賽並非單一活動，而是台灣閱讀文化基金會長年推動閱讀運動的一環。自 921地震後起步的「愛的書庫」計畫，已在全台建置超過400座據點，每年配送書箱至國中小，讓資源不足的學校也能進行共讀與討論。統計顯示，20年來已累計超過2萬箱書籍流通，借閱人次突破7000萬，全台91%小學與54%國中使用過此資源。

基金會指出，這些書箱的總價值若以購書換算，已超過129億元。物流成本雖高，但因獲得社會資源與志工支援，反而創造出極大的教育效益。這樣的公共資源，不僅為偏鄉孩子搭建了「資訊平權」的橋梁，也讓更多學童能在數位與紙本並行的環境下學習。

社會觀察：數位閱讀是解方嗎？ 

但也有教育觀察者提醒，數位閱讀競賽固然能展現學生的創意，但更重要的是「後續如何深化」。當比賽落幕，如何將培養出的素養轉化為日常課程？如何確保非菁英學校、資源有限的班級，也能透過制度化的方式獲益？

一份 OECD 報告指出，全球各國在數位教育上面臨共同挑戰：學生雖然在使用科技上得心應手，但在資訊篩選與批判思考上往往不足。臺灣學生透過這類競賽獲得的經驗，若能延伸至課程常態化，將有助於補足這項缺口。

國際視野：從台灣走向世界 

與其他國家相比，台灣的數位閱讀推廣在亞洲名列前茅。日本與韓國雖早已引入平板與線上教材，但台灣在「公共資源共享」上的制度性努力（如愛的書庫），展現了不同於鄰國的模式。此外，台灣教育單位嘗試將 PIRLS（國際閱讀素養測驗）的指標融入比賽規格，等於與國際標準對接。這也意味著台灣學生在參與比賽的過程，不只是「在地練兵」，而是逐步與全球數位素養潮流接軌。

從「要台灣人放棄諧音已經 Taiwan 了」這樣的幽默題目，到「容貌焦慮」「校園霸凌」這樣的嚴肅關懷，114年度柯華葳數位閱讀競賽展示的不僅是孩子的創意，更是一種社會風氣的轉變。

它提醒我們：閱讀不再只是紙上的靜態行為，而是與數位科技交織、與社會問題連結的動態過程。台灣未來的教育，若能持續將這樣的比賽精神融入日常課堂，便能讓孩子們不僅會「找答案」，更能「問問題」。

圖／在競賽當中題目十分多元，不只展現學童的創意，也培養他們「找答案、問問題」的能力。柯華葳數位閱讀競賽提供

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