圖／取自Unsplash。攝影者YangZhen Lin。 
2002年，台灣政府接受學者建議，決定積極推動參與世界遺產的工作，文化部（當時為文化建設委員會）隨即召開評選會，選出太魯閣國家公園等11處世界遺產潛力點，其後又增加玉山國家公園，成為12處潛力點。
此項工作後來因故暫停幾年。2009年，文化部再度召集「世界遺產推動委員會」，將原「金門島與烈嶼」修正為「金馬戰地文化」，增列5處潛力點，台灣世界遺產潛力點於是成為17處18點。
2010年，為展現金門及馬祖兩地不同文化屬性特色，更呈現地方特色，並掌握世界遺產精神與普世價值，文建會再次召開會議，決議通過將「金馬戰地文化」修改為「金門戰地文化」及「馬祖戰地文化」，因此，目前台灣世界遺產潛力點共計18處。
因為關心，我和一些熱心的專家學者，有機會從2002年起，就參與台灣推動世界遺產，並選出潛力點的事宜，也在初期負責輔導一些潛力點。
然而，在此項工作推動過程中，確實有不少人持錯誤觀念，以為成為「潛力點」後，在短時間就能馬上躍升為「世界遺產」。
其實任何一個國家的任何一處遺產，倘若要成為世界遺產，都需要經過一段時間的準備，並經歷一個理性過程。
為此，台灣政府開啟推動工作，包括研習活動、推廣活動、參觀活動等，同時也印製折頁、郵票，並拍攝影片來宣傳。
此外，台灣還邀請各國專家進行演講，獎勵民間出版社出版介紹國外世界遺產的書、旅行社推出巡遊世界遺產之旅。我也企劃了好幾個國外世界遺產的觀摩旅行，帶很多台灣人前往學習。
推動世界遺產對台灣文化教育及文化遺產保存維護，是很有意義的事，因為這項活動，不但可做為台灣民眾了解世界文明與文化的媒介，也可藉由認識國外的世界遺產，當作台灣文化遺產保存維護的借鏡，更可成為台灣突破外交困境、參與國際文化事務的舞台與基礎，最後一點尤其重要。
近年來，台灣成功引進聯合國教科文組織的文化遺產相關會議，我與一些學者，也有機會在這些會議上參與演講與發表論文。
因此，針對市民舉行的學習場合，我們會仔細並耐心解說，要走上實現世界遺產的道路非常艱險，一定要一步步踩穩台階，持續努力方可能成功。
我認為，推動台灣參與世界遺產是台灣人的國際性責任，也是義務。
因為聯合國教科文組織的世界遺產就像文明拼圖，是全世界了解多樣文明、文化、歷史的工具。若缺少了台灣，就是奪走全世界知道多樣完整文化的一個機會。
台灣若能擁有世界遺產，將使台灣的文化成為世界拼圖中的一塊，而且被嵌入整體中。
我一直相信，不論要花多久時間，都應該努力去實現。
過去，台灣有些人覺得自己的文化與景觀，完全不可能被登錄在世界遺產中。但輿論已經改變，有許多人深深覺得，我們要去做能做，且該做的事。針對登錄世界遺產一事，台灣人民開始認知「不能放棄！」
在正常情況下，申請世界遺產已不是件易事，台灣如果再把政治因素考慮進去，就更難上加難。
但不能因此放棄，透過世界遺產潛力點讓世界看見台灣的機會。
在目前，一方面每一個台灣的世界遺產潛力點，都可依世界遺產的標準來進行指認、保存維護，即便台灣幾年之內，還無法真正加入世界遺產，卻可能創造出18處世界遺產與國際接軌。
二方面，台灣可積極透過國際友人及組織，特別是世界性的扶輪社、獅子會與NPO團體，借助他們的力量，與國際社會一同推進這項有意義的運動、對外宣導，讓台灣的世界遺產潛力點在全球發光發亮。
本書的日本作者們，也因為格外熱愛台灣，並熟知本土大小事，於是一一造訪這18個世界遺產潛力點，並熱情地為各位導覽。當然，這可是初次嘗試的企劃。
一旦成為世界遺產，當地往往就會出現洶湧的人潮與成堆的垃圾，而台灣的世界遺產潛力點，則是尚未被聯合國教科文組織認識與認證的地方，所以正適合趁現在去造訪，畢竟全世界的專家可都打包票保證值得一訪。
因此我在這要再次大力鼓吹：讓我們走在世界前端，邁向台灣的世界遺產潛力點，感受台灣多元又迷人的驚奇感吧！
水里車站，位於又稱為南投縣觀光鐵道的集集線上，觀高距離水里車站約60公里， 坐在卡車上搖搖晃晃4小時才能抵達。
在這裡，標高已超過2500百公尺，前方只窺見我們接下來要攀登的玉山山頭。
登山道很快變窄，我們以之字形的路線開始攀登。繞著八通關山的山腰，攀過一座山巔後，廣大高原便一覽無遺。
都已經11月了，高原上的草仍青綠茂盛，讓人無法想像這是高達2700公尺的山峰。當時萬里無雲， 非常舒服。十一月是最適合爬玉山的時候。
不久，在森林裡看到的玉山愈來愈大。這裡的岩石表面是黑色的，感覺很有魄力，但岩石本身似乎很脆弱。
走出森林後來到的地方，正是森林界線，這一帶高度是海拔3600公尺，我們很驚訝山的姿態，竟然會因緯度不同而有這麼大的差異。
從森林界線到頭頂上方遠遠看到的、稱為風口的「山坳」，必須一口氣攀過相當陡的300公尺斜坡。
首先穿過玉山圓柏，接著越過粗糙的碎石坡，再爬上之字形的登山道。因為太陽照不到，從拗口吹拂而下的風非常冷。
大約經過40分鐘就到達山頂下方的坳口，下一步終於要邁向山頂。風勢如我們預料的一樣強，不過午後陽光照射在山頂上很溫暖，讓人難以想像是位在標高4000公尺的山頂。
在山頂上，西側視野初次展開，放眼望去，美麗雲海連綿到地平線，幾乎可以讓人實際感受到地球之大、之圓。
在漫長又痛苦地攀上斜坡後，看到這雄壯景象，心情不由得激動起來。能感受到玉山海拔高度的神奇與樂趣，正是登山的有趣之處。
圖／取自Unsplash。攝影者Yenpo Chen。
1945年日本戰敗後，8歲的我不得不離開台灣，直到現在仍懷念著「故鄉台灣」的河山。
自懂事起到讀國小二年級為止，我都在台北生活，每天早晚仰望的就是大屯山、七星山和觀音山等，但不論怎麼說，當年以新高山為名，也就是現在的玉山，在我心目中就是如此與眾不同。
台灣有許多高山都是原住民聖地，被劃為管制區，對登山一事多所限制，但新高山與次高山，即現在的雪山，則相對較早就能攀登。
當時台灣的國中與女校，為鍛鍊學生身心，都會鼓勵他們去爬新高山。
我經常聽到人們提起新高山，每每心跳不已地想著，總有一天自己也要去爬這座「日本第一」的山。
此外，台灣也會用「新高山」一詞來為各式各樣的動植物、商品、商店等命名，所以對我而言，新高山比富士山更有親切感。
我是在2001年，平成13年、大約65歲時，實現了孩提時代攀登新高山的夢想。
10月10日，我飛到闊別已久、朝思暮想的台灣，從桃園國際機場一路南下，經由嘉義、阿里山，選擇了西側，從塔塔加鞍部開始攀登的路線。
我住在日治時代新高下駐在所遺蹟改建的山屋「排雲山莊」，半夜2時起床，稍微吃點東西後，3時便出發。
穿過玉山的冷杉林，在類似矮松的玉山圓柏中邁進，最終來到森林界線，然後就是攀爬崖錐斜坡與露出岩床的陡坡。
到了5時30分，我終於站上了頂峰。在登頂同時，朝陽也升了上來，四周突然明亮起來，周圍浮現出雄壯豪邁的龐大群山。我想著，自己終於來了，心中滿是感動。
但可不能看得太入迷，畢竟6時就要開始下山了。我在山肩處挖了一個小洞，放入比我更惦記台灣的父親遺照。
但我想，父親一個人應該會寂寞，於是把自己指甲一同埋了進去，然後合掌拜別，這是我攀登玉山的另一個目的。
戰敗後，自離開台灣的那天起，我便心心念念想著，總有一天一定要登上玉山，過了55年後，終得償所願。
對出生或生活在日治時代台灣的人來說，新高山的地位，就像富士山對居住在內地的日本人來說，那樣崇高。
圖／書籍《台灣的世界遺產潛力點》聯經出版公司提供。
本觀點文部分擷取自《台灣的世界遺產潛力點》書摘資料，聯經出版公司。
作者介紹｜平野久美子
出生於東京都，學習院大學文學部畢業。曾任日本文藝家協會會員、編輯，現為自由撰稿人。
在學時就遍歷世界各地，發揮專注於亞洲的熱情，以亞洲與日本的關係性為主題寫作，並活用20多年來所累積的台日人脈網絡而成為企劃主編。
她可說是台灣茶與刨冰的忠實粉絲，同時是一般社團法人「台灣世界遺產登錄應援會」的資深顧問。已出版中文著作有《多桑的櫻花》《牡丹社事件 靈魂的去向：台灣與日本雙方為和解做出的努力》，該書是講述近代台日關係起點「牡丹社事件」的力作。
日文著作則有《テレサ‧テンが見た夢華人歌妓伝説》《台湾好吃大全》等。
譯者介紹｜楊玉鳳
國立中央大學中文所碩士。喜歡文字，喜歡旅遊。期望過上晴耕雨讀的好日子。
