近年來，台灣成功引進聯合國教科文組織的文化遺產相關會議，我與一些學者，也有機會在這些會議上參與演講與發表論文。

因此，針對市民舉行的學習場合，我們會仔細並耐心解說，要走上實現世界遺產的道路非常艱險，一定要一步步踩穩台階，持續努力方可能成功。

我認為，推動台灣參與世界遺產是台灣人的國際性責任，也是義務。

因為聯合國教科文組織的世界遺產就像文明拼圖，是全世界了解多樣文明、文化、歷史的工具。若缺少了台灣，就是奪走全世界知道多樣完整文化的一個機會。

台灣若能擁有世界遺產，將使台灣的文化成為世界拼圖中的一塊，而且被嵌入整體中。

我一直相信，不論要花多久時間，都應該努力去實現。

過去，台灣有些人覺得自己的文化與景觀，完全不可能被登錄在世界遺產中。但輿論已經改變，有許多人深深覺得，我們要去做能做，且該做的事。針對登錄世界遺產一事，台灣人民開始認知「不能放棄！」

在正常情況下，申請世界遺產已不是件易事，台灣如果再把政治因素考慮進去，就更難上加難。

但不能因此放棄，透過世界遺產潛力點讓世界看見台灣的機會。

在目前，一方面每一個台灣的世界遺產潛力點，都可依世界遺產的標準來進行指認、保存維護，即便台灣幾年之內，還無法真正加入世界遺產，卻可能創造出18處世界遺產與國際接軌。

二方面，台灣可積極透過國際友人及組織，特別是世界性的扶輪社、獅子會與NPO團體，借助他們的力量，與國際社會一同推進這項有意義的運動、對外宣導，讓台灣的世界遺產潛力點在全球發光發亮。

本書的日本作者們，也因為格外熱愛台灣，並熟知本土大小事，於是一一造訪這18個世界遺產潛力點，並熱情地為各位導覽。當然，這可是初次嘗試的企劃。

一旦成為世界遺產，當地往往就會出現洶湧的人潮與成堆的垃圾，而台灣的世界遺產潛力點，則是尚未被聯合國教科文組織認識與認證的地方，所以正適合趁現在去造訪，畢竟全世界的專家可都打包票保證值得一訪。

因此我在這要再次大力鼓吹：讓我們走在世界前端，邁向台灣的世界遺產潛力點，感受台灣多元又迷人的驚奇感吧！

置身玉山國家公園，切身感受地球之大之圓

水里車站，位於又稱為南投縣觀光鐵道的集集線上，觀高距離水里車站約60公里， 坐在卡車上搖搖晃晃4小時才能抵達。

在這裡，標高已超過2500百公尺，前方只窺見我們接下來要攀登的玉山山頭。

登山道很快變窄，我們以之字形的路線開始攀登。繞著八通關山的山腰，攀過一座山巔後，廣大高原便一覽無遺。

都已經11月了，高原上的草仍青綠茂盛，讓人無法想像這是高達2700公尺的山峰。當時萬里無雲， 非常舒服。十一月是最適合爬玉山的時候。

不久，在森林裡看到的玉山愈來愈大。這裡的岩石表面是黑色的，感覺很有魄力，但岩石本身似乎很脆弱。

走出森林後來到的地方，正是森林界線，這一帶高度是海拔3600公尺，我們很驚訝山的姿態，竟然會因緯度不同而有這麼大的差異。

從森林界線到頭頂上方遠遠看到的、稱為風口的「山坳」，必須一口氣攀過相當陡的300公尺斜坡。

首先穿過玉山圓柏，接著越過粗糙的碎石坡，再爬上之字形的登山道。因為太陽照不到，從拗口吹拂而下的風非常冷。

大約經過40分鐘就到達山頂下方的坳口，下一步終於要邁向山頂。風勢如我們預料的一樣強，不過午後陽光照射在山頂上很溫暖，讓人難以想像是位在標高4000公尺的山頂。

在山頂上，西側視野初次展開，放眼望去，美麗雲海連綿到地平線，幾乎可以讓人實際感受到地球之大、之圓。

在漫長又痛苦地攀上斜坡後，看到這雄壯景象，心情不由得激動起來。能感受到玉山海拔高度的神奇與樂趣，正是登山的有趣之處。

圖／取自Unsplash。攝影者Yenpo Chen。

憧憬了半個世紀的「新高山」

1945年日本戰敗後，8歲的我不得不離開台灣，直到現在仍懷念著「故鄉台灣」的河山。

自懂事起到讀國小二年級為止，我都在台北生活，每天早晚仰望的就是大屯山、七星山和觀音山等，但不論怎麼說，當年以新高山為名，也就是現在的玉山，在我心目中就是如此與眾不同。

台灣有許多高山都是原住民聖地，被劃為管制區，對登山一事多所限制，但新高山與次高山，即現在的雪山，則相對較早就能攀登。

當時台灣的國中與女校，為鍛鍊學生身心，都會鼓勵他們去爬新高山。

我經常聽到人們提起新高山，每每心跳不已地想著，總有一天自己也要去爬這座「日本第一」的山。

此外，台灣也會用「新高山」一詞來為各式各樣的動植物、商品、商店等命名，所以對我而言，新高山比富士山更有親切感。

我是在2001年，平成13年、大約65歲時，實現了孩提時代攀登新高山的夢想。

10月10日，我飛到闊別已久、朝思暮想的台灣，從桃園國際機場一路南下，經由嘉義、阿里山，選擇了西側，從塔塔加鞍部開始攀登的路線。

我住在日治時代新高下駐在所遺蹟改建的山屋「排雲山莊」，半夜2時起床，稍微吃點東西後，3時便出發。

穿過玉山的冷杉林，在類似矮松的玉山圓柏中邁進，最終來到森林界線，然後就是攀爬崖錐斜坡與露出岩床的陡坡。

到了5時30分，我終於站上了頂峰。在登頂同時，朝陽也升了上來，四周突然明亮起來，周圍浮現出雄壯豪邁的龐大群山。我想著，自己終於來了，心中滿是感動。

但可不能看得太入迷，畢竟6時就要開始下山了。我在山肩處挖了一個小洞，放入比我更惦記台灣的父親遺照。

但我想，父親一個人應該會寂寞，於是把自己指甲一同埋了進去，然後合掌拜別，這是我攀登玉山的另一個目的。

戰敗後，自離開台灣的那天起，我便心心念念想著，總有一天一定要登上玉山，過了55年後，終得償所願。

對出生或生活在日治時代台灣的人來說，新高山的地位，就像富士山對居住在內地的日本人來說，那樣崇高。

圖／書籍《台灣的世界遺產潛力點》聯經出版公司提供。

本觀點文部分擷取自《台灣的世界遺產潛力點》書摘資料，聯經出版公司。

作者介紹｜平野久美子

出生於東京都，學習院大學文學部畢業。曾任日本文藝家協會會員、編輯，現為自由撰稿人。
在學時就遍歷世界各地，發揮專注於亞洲的熱情，以亞洲與日本的關係性為主題寫作，並活用20多年來所累積的台日人脈網絡而成為企劃主編。

她可說是台灣茶與刨冰的忠實粉絲，同時是一般社團法人「台灣世界遺產登錄應援會」的資深顧問。已出版中文著作有《多桑的櫻花》《牡丹社事件 靈魂的去向：台灣與日本雙方為和解做出的努力》，該書是講述近代台日關係起點「牡丹社事件」的力作。

日文著作則有《テレサ‧テンが見た夢華人歌妓伝説》《台湾好吃大全》等。

譯者介紹｜楊玉鳳

國立中央大學中文所碩士。喜歡文字，喜歡旅遊。期望過上晴耕雨讀的好日子。

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