位於宜蘭縣東部外海，狀似浮在水面上的烏龜、極為顯眼的龜山島，相傳也是鄭成功所收服的怪物之一。關於鄭成功與龜怪的故事版本眾多，而且均出自日治時期產生的著作。歷史上鄭成功未曾到過宜蘭，更罔論看過或是登陸過龜山島。之所以會衍生出龜怪傳說，或許和鄭成功的背景與宜蘭特殊的發展歷史息息相關。 

鄭成功與龜山島的最近距離  

宜蘭出現漢人的大規模開拓，源自清嘉慶二年（公元1797年），吳沙率領漳、泉、客三籍人士的入墾，然而在此之前的大航海時代，世居宜蘭地區的巴賽族與噶瑪蘭族，早已和西班牙人、荷蘭人以及漢人有著密切頻繁的往來。尤其巴賽族以商業見長，甚至一度作為漢人與原住民之間的仲介角色。

鄭成功發動多次反抗清朝，乃至於攻打台灣，全憑藉曾為東亞海商集團霸主的父親鄭芝龍那繼承而來的艦隊。縱然鄭成功本人未曾去過宜蘭，但其麾下將領肯定會有相關經歷；往後鄭氏在台灣二十一年的統治，也或多或少會有前往宜蘭的貿易活動。

鄭氏商船在往返的航途中，必然會看到存在感強烈的龜山島，鄭成功收服龜怪傳說形成的基礎，也許正是由此而來。

圖／十七世紀初的中國航海圖（局部），清楚地標示著龜山島。取自the Bodleian Library官方網站。

鄭成功的海上神威

台灣各地之所以流傳許多鄭成功降妖除魔的傳說，除了鄭成功開創漢人政權統治台灣先河外，也和他所率領的水師驍勇善戰有關。清朝的各種文獻記載，都會以不同形式強調鄭成功在海上戰場的所向披靡。例如鄭成功是神異非常的巨鯨轉世，又或是可以在驚滔駭浪下倖免於難的奇蹟。

成書於清康熙三十七年（公元1698年），也就是鄭氏政權滅亡十五年後的《裨海記遊》，裏頭記載鄭成功曾經在廣東外海打撈到兩口銅炮，其中一口銅炮化身為龍飛升上天，另一口銅炮則成了鄭成功的得力武器，名曰「龍碽」。

不管是鶯哥石、鳶山、魚精還是龜怪，最終都是死於鄭成功炮口之下的傳說，可見都是從《裨海記遊》的龍碽故事延伸而來；而獲得龍碽的因由，追根究底還是源自海洋。

基於這兩種特點，引致清代漢人族群不管是經陸路還是水路前往宜蘭拓墾時，很容易便會以鄭成功作為精神上的寄託。