圖／基金會保存鶯歌協興包仔窯，為在地文化盡心力。長虹教育基金會提供。 
過往大多數的臺灣人到鶯歌小鎮來，不是為了開店或居家所需的鍋碗陶盤，就是去了鄰近的三峽老街之後，如有時間再繞來這裡逛逛。
然近年來，鶯歌的訪客，除了上述原因之外，也多了許多專程來此半日或一日遊的人，因為鶯歌陶瓷老街、藝術小徑、鶯歌陶瓷博物館、三鶯藝術村、三鶯之心等知名地點，以及諸如阿婆壽司、八條壽司(發跡於鶯歌)、燧人炊事、厚道飲食店等在地美食。未來此一小鎮更有一座由姚仁喜建築大師所設計的新北市美術館，相信更有許多人會來此一遊。
圖／鶯歌光點美學館，長虹教育基金會提供。
早期在此生活的擺接社、武朥灣社等原住民，以及清初來此拓墾的漢移民，大多是沿著流經鶯歌境內的大嵙崁溪(今大漢溪)附近一帶，除考量日常水源、生活漁撈之外，對外的水運交通來往更是重要。
根據2010年《鶯歌鎮志》上的記載，1685年來自福建的泉州人陳瑜，墾殖大漢溪鄰近一帶的南靖、二甲。當年因二甲地區開墾了二甲九分地而留下今日此地舊地名。至清乾隆年間，二甲九設有渡船頭，船隻可行駛至大溪、三峽、枋橋、艋舺、大稻埕等地。
日治時期，日人在此地興建糖廍，當時每天往返的船隻近百艘，所以地名又稱「蔗廍」。
至1910年代由於行經鶯歌的縱貫鐵路通車；再加上1928年，大漢溪上游的桃園大圳完工後，導致中下游溪水減少，不利航行，二甲九碼頭漸失其河港功能，最後僅剩下到對岸三峽之間的渡船運輸。1964年，三鶯大橋興建通車後，渡船停擺；1972年，板新水廠取水興建鳶山堰，鶯歌地區最老的「二甲九碼頭」淹沒於水中。
有鑑於大嵙崁溪(今大漢溪)，承載了大三鶯地區過往至今的生活時空故事，2021年間三鶯社大為蒐整地方學資料並推動水文化教育、河川關懷、環境守護、生態永續等理念，特別邀請相關的學者專家與在地文史工作者、里鄰長等人，編輯了《聽．大嵙崁溪說故事(1684－2021 Takoham)》摺頁地圖。
該地圖除介紹了「十二設圳、樹林濟安宮、大安圳、後村堰、溪南四姓、溪北老街、三峽祖師廟、三峽虹橋、宰樞廟、三峽姑娘廟、新北市客家文化園區、三鶯部落、陳五常宗祠、中庄韭菜、山豬湖生態園區」等15個；以及「鹿角溪人工溼地、後村圳、石頭溪圳、板新給水廠、三鶯桃花源、鳶山堰、中庄調整池、月眉圳」等8個溪流沿岸的圳堰與溼地之外，還特別整理出從三峽、鶯歌、樹林，到臺灣、世界相對應的大事記，其中更把「樹林紅麴酒業、三峽茶產業、鶯歌陶瓷」等3種在地百年產業做一簡單時空歷史地理的條列。例如以鶯歌陶瓷來說：
◆1804年 福建泉州吳鞍渡海來臺，首先在兔子坑(大湖附近)從事陶瓷生產。
◆1912年 清末民初大陸福州製陶師傅來臺，引進手擠坯製作大型陶器。此前鶯歌只生產中、小型粗陶。
◆1931年 日本在臺灣極力推動工業化運動，鶯歌開始生產工業陶瓷。
◆1944年 同盟國開始空襲臺灣，致使燒窯困難。
◆1949年 政府遷臺，大陸陶瓷供應中斷，臺灣內需市場擴大，鶯歌陶瓷有飛躍式的發展。
◆1961年 外銷興起，鶯歌陶瓷銷售改以外銷為主。北投陶瓷往鶯歌發展。
◆1962年 臺灣陶瓷參加美國西雅圖舉行的萬國博覽會，正式打開鶯歌陶瓷的外銷之路。
◆1974年 設置在鶯歌的陶瓷廠數量，已佔全國八成以上。
◆2000年 新北市立鶯歌陶瓷博物館啟用。
鶯歌在1920至1940年間行政區劃分是鶯歌庄，至1940年才升格為鶯歌街。
根據1930年代《鶯歌庄管內圖》上可知，當年庄內轄下有「鶯歌、橋子頭、二甲九、尖山、大湖、南靖厝、阿南坑、彭福、崙子、圳岸腳、三角埔、猐子寮、潭底、坡內坑、山子腳、石灰坑、三塊厝、石頭溪、桃子腳、溪墘厝、樟樹窟」等21個大字（市町村），庄內主要的產業有「茶、陶器、石炭、蓆」。
圖／1930年代海山大觀鳥瞰圖，長虹教育基金會提供。
此外，根據1930年代的《海山大觀》一圖上，有關三鶯地區標記出「三峽、三峽橋、三峽郵便局、三峽公學校、三峽小學校、三峽組合、三峽分室、三峽庄役場、忠魂碑、米粉、木材、茶、石炭、大埔、大埔公學校、派出所、湊合、分教場、插角、三井製茶工場、五寮、雞卓山、北插天山、鳶山」；「鶯歌、鶯歌石、鶯歌組合、鶯歌貯炭所、派出所、尖山燒、尖山公學校、分教場、大湖、久通宮殿下記念碑、蓑虫細工」等機關與地景。該圖也利用黑白相間來呈現縱貫鐵路，紅色線條來標記輕便鐵路。
戰後1946年間，「鶯歌、橋子頭、二甲九、尖山、大湖、南靖厝、阿南坑」等7個大字組成鶯歌鎮，其餘14個大字則隸屬於樹林鎮。2010年以降，鶯歌與樹林兩鎮，因應臺北縣升格為直轄市，所以均改制為市轄區。
戰後，鶯歌鎮行政區域圖中所標示的內容除了有「鎮公所、火車站、學校、分駐派出所、市場、正義新村」等之外，從三鶯大橋下來的文化路上也大多會註記有「自來水廠、衛生所、電力公司、加油站」。
再者，根據1952年由臺灣省政府民政廳所出版的《臺灣省各縣市鄉鎮概況一覽》書上的記載，當時鶯歌鎮內計有「東鶯、西鶯、南鶯、北鶯、中鶯、建德、南靖、同慶、尖山、二橋、二甲、東湖、中湖、鳳鳴」等14里，合計172鄰，3,066戶、17,123人。
該書上也記錄距今約70年前的內容相關的歷史沿革、自然地形、對外交通、產業經濟、文化教育、財政預算等內容，如下所述「本鎮背山面水，地勢高低不平，少平地，面積為54.2536平方公里；因北方中有大石形狀似蒼鷹，稱為鶯歌石，日本時代因以諧音『鶯歌』來取名。
圖／取自鶯歌陶瓷老街FB。
鎮內除了有縱貫線鐵道通過，設有火車站之外；尚有北至臺北、南至桃園、大溪等公路，可通汽車；鶯歌至三峽及鶯歌至大湖、兔仔坑等地亦有煤礦輕便鐵軌可通臺車；其他尚有鄉村道路四通八達。
本鎮因平地少，因而水田亦少，而山林居多，稻穀年產僅1,884公斤、甘藷68,000公斤、茶35,000公斤、落花生20,000公斤。工業方面有互益煤礦為最大，次有陶器製造業亦馳名於全省，計有50餘家，惟多係手工生產；商業則有糧商23家，其他各類商家164家，輸入以糧食為大宗，貿易尚稱茂盛。鎮內除有鶯歌、中湖等2所國民學校，可收容學童1,965人之外，尚有縣立初中一所。四十一年(1952年)度預算數為650,875元」。
根據2000年，賴志彰老師在《臺北縣傳統民居調查(第一階段)》一書中的記載，距今約20年前的鶯歌鎮內，約計有43間各式的傳統民居。其中文化路上有13間百年街屋，包括成發居、汪洋居；尖山路上有7間一落二至四護龍的傳統三合院，包括垣安居、慶安居、樂太和、泰安居；中正三路上有13間超過50年以上，一落或二落、一至四護龍的傳統三合院，包括芬草堂、西河堂；鶯桃路上有5間一落二護龍或一條龍的傳統民居，其中3間已超過百年；中正一路、中山路、二甲路上各分別有1間超過40年單身手的傳統民居。
上述這些老街屋與傳統民居，又以位於文化路上，在2006年間被指定為古蹟的汪洋居最具代表。
圖／汪洋居2006年被指定為古蹟，長虹教育基金會提供。
因為文化路，南側在清代時期就有船運到對岸的三峽，甚至可達臺北；北側在日治時期開始有縱貫鐵道行經。所以此老街上，百年前就有許多商家藉河運與鐵道之便，來運送鶯歌在地物產與農產品販售至各地而致富。
其中在清乾隆中葉來此拓墾的余海怣家族就是其中之一，因經商及參與地方事務，有錢有名望後在1918年間，於今日文化路上興建了一棟三開間店面的街屋，並以祖先余海怣名中的「海」字來命名「汪洋居」。余家後人余德義在1951至1973年間，連續擔任臺北縣第一至第七屆的縣議員。當年鶯歌地方士紳會在余議員的號召下，定期在每月25日在汪洋居聚落，所以取名「二五會」。
走讀散策
◆汪洋居：新北市鶯歌區文化路275-279號
建於日治時期，是文化路上碩果僅存二層的西式洋樓，2006年指定為古蹟。磚牆建造手法及巴洛克式裝飾具藝術價值。
◆協興包仔窯：新北市鶯歌區文化路200號(鶯歌陶瓷博物館內) 長久展示於鶯歌陶瓷博物館內的「協興包仔窯」，由長虹支持新北市政府進行保存，是少見專門用來燒造黑磚、黑瓦的中式窯體。
本文轉載自2022.07「彩虹之境」。撰文者｜高傳棋（繆思林文化創意有限公司／台北水窗口負責人），僅反映作者意見，不代表本社立場。
